本次學習了司馬光的《訓儉示康》讀后有很多感觸。仔細品來，想著自己，看看周邊，浮燥的心靈得到了一次深深的震撼和蕩滌。作為一名黨員，我也像作者一樣，本為寒家，世以清白相承。少年刻苦，方得跳出“農(nóng)門”，一心為公，只以薄薪糊口?！敖鼩q風俗尤為侈蘼”，常感困惑，讀過此文，困惑頓釋，深受鼓舞。
本篇選自北宋杰出史學家司馬光的著作《溫國文正司馬公文集》。作者司馬光，生活很儉樸，工作作風穩(wěn)重踏實，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子不可奢侈，謹身節(jié)儉。在生活方面，司馬光節(jié)儉淳樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”,但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。
他常常教育兒子說,“食豐而生奢,闊盛而生侈”為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。即以親切的筆調(diào)寫下了《訓儉示康》一文，目的在告誡其子司馬康要“以儉素為美”，而不要“以奢靡為榮”。在文章中他強烈反對生活奢侈，極力提倡節(jié)儉樸實。小至理家，大到治國，都應倡導勤儉，反對奢侈。
“小家”來說：時至今日，當我們的生活水平在不斷的提高，計劃生育政策下大部分的家庭均為獨生子，不愁吃穿。很多家庭在教育孩子時常走進誤區(qū)，現(xiàn)身為人母，也曾感同身受，孩子要什么買什么，特別有祖父母的，更是慣著孫子。所以，教育孩子要學會勤儉節(jié)約不浪費的問題確實讓我苦惱過一陣，“由儉入奢易，由奢入儉難”。因此，我時常希望可以感受一下鄉(xiāng)村生活的過程，慢慢體會辛苦滋味。
“大家”來看：黨員更應具備勤儉樸素的美德，因為一個人因為因為儉約而犯過錯的是很少的。奢靡往往是一條繩索，只要被它束縛了手腳，就很難再邁步向前，為事業(yè)作出努力；奢靡又往往是一條毒蛇，只要沾染上它的毒液，靈魂就會潰爛，精神就會枯萎。君不見：古來有幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)的？
誠然，奢靡的反面就是耐得住清貧，但耐得住清貧，并不是廝守清貧，甘于受窮，而是在特定的情況下，貧賤不移，矢志不改，以清貧養(yǎng)平靜的心態(tài)，以清貧求發(fā)展的空間，以清貧砥礪青云之志，堂堂正正做人，清清白白為官。清貧不是貧困，而是富有。清貧是精神的富有，物質(zhì)的適中，是物質(zhì)和精神在一個人心中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是擺脫了物欲纏繞，主動放棄對多余物質(zhì)享受的追求，是自由、充實、舒展、向上的生活理念。
一個人如果想有所為，就決不會竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必然以勤儉樸素作為自己道德的準則，并且身體力行。
自覺要從嚴做起，做到“嚴”以治家。很多貪官落馬，都與治家不嚴有關(guān)，屢見不鮮的“家庭式”的腐敗，一次又一次敲擊著震撼心靈的警鐘。然而，并不是所有的黨員領(lǐng)導干部都能“聞?wù)咦憬洹?。當作“耳旁風”，不愿照鏡子，甚至不想收手的都不同程度存在。一些黨員領(lǐng)導干部禁不住家人的“撒嬌”、“賣萌”，小問題上任由胡作非為，大問題上袒護縱容，不但毀了自己，也毀了整個家庭。嚴管才是厚愛，對親人的關(guān)愛十分必要，但“愛必以其道”。從嚴治家，常常自警自省、嚴于律己，時刻不忘教育家人、嚴守法紀，對于苗頭性問題，早制止、早糾正，方能積跬步以至千里。
自律要學會從儉，做到“儉”以持家。“持身儉，則自立自尊，不求他人;治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮;為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗?！碑斚拢芏嗄贻p一代，沒有經(jīng)歷過父輩的艱難;很多黨員領(lǐng)導干部也沒有經(jīng)受過血與火的考驗，在多元化價值觀念的沖擊下，一些黨員過分強調(diào)和追求物質(zhì)享受，或者家中念歪經(jīng)，或者人前講排場，或者做事講風光?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”吃苦在前、享受在后，是每一個共產(chǎn)黨員應有的優(yōu)秀品格，也是培養(yǎng)好家風的基礎(chǔ)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、發(fā)揚優(yōu)良作風，就應當做到窮當克儉、富而思儉。
帶頭示范是對黨員要求的應有之義。黨員的拒腐能力，與家風有很大的關(guān)系。家庭是拒腐防變的重要防線，家風清明澄澈，則家庭清正廉潔。黨員領(lǐng)導干部要廉潔齊家，關(guān)鍵要守好家庭這片“廉潔港灣”、當好家中的“廉潔監(jiān)督員”，時刻警惕“糖衣炮彈”對本人和親人的攻擊，嚴把家庭“廉潔關(guān)”，堅持做到自覺自律，提醒家人自覺自律，遠離貪腐、潔身自好。
